新湖南客戶端1月23日訊（通訊員 譚之亮）《大學(xué)》提出了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的八條目，強調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，兩者具有一致性?！鞍四俊标U述了古代先賢追求的一種從政境界，認(rèn)為從一個人內(nèi)在的德治修養(yǎng)，到外發(fā)的事業(yè)完成，構(gòu)成一貫不斷開展的過程。從政者在這個不斷修煉的過程中，會將“自我的前途、人民的幸福與國家的命運”高度融合,從而實現(xiàn)人生價值的升華。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。習(xí)近平總書記強調(diào)“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”，當(dāng)代中國的舞臺無比廣闊，我們根植于中華文化沃土，以古喻今，以古促今，新解《大學(xué)》，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予其鮮活的當(dāng)代價值與意義。而作為國家公職人員的我們，更要善于借鑒《大學(xué)》“八目”的修己方法，樹立正確的權(quán)力觀，讓自己在權(quán)力之路不迷途。

“格物致知”探究權(quán)力的來源與目的。格物致知是指探究事物原理，從而獲得智慧?！拔覀兩诩t旗下，長在春風(fēng)里，人民有信仰，國家有力量，目光所至皆為華夏，五星閃耀皆為信仰”，這段臺詞讓人熱淚盈眶。珍惜現(xiàn)在的幸福生活，回顧百年黨史，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基在哪里？

百年前，列強環(huán)伺，中國還掙扎在半殖民地半封建社會的泥潭；百年前，苛政猛如虎，中國人民生活在水深火熱之中；百年前，星星之火閃爍，一條紅船從嘉興南湖駛來......中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華人民謀福利確立為自己的初心使命。從“不拿群眾一針一線”的嚴(yán)明紀(jì)律、“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧”的深厚情誼，到“為了保護人民生命安全，我們什么都可以豁得出來”的鏗鏘誓言，中國共產(chǎn)黨始終堅守人民立場。從沂蒙紅嫂用身體架起“人橋”、庫爾班大叔騎著毛驢上北京到數(shù)萬大學(xué)生下沉鄉(xiāng)村決戰(zhàn)脫貧攻堅，人民始終信任中國共產(chǎn)黨。對黨員干部來說，“格物”是觀察社會運轉(zhuǎn)與發(fā)展變化的規(guī)律，“致知”是從中獲得的不變的真理。得道者多助，失道者寡助。百年間，縱觀國際風(fēng)云變幻，無數(shù)政黨更新交替，反觀中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年恰是風(fēng)華正茂。究其原因，正如習(xí)近平總書記所說“我們黨的百年歷史就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史”“贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝”“權(quán)力是人民賦予的，要為人民用好權(quán)”。

“誠意正心”消弭權(quán)力的妄念與誘惑。誠意正心的道理是有真誠的心意才能端正心思。通過格物致知，我們明白了“權(quán)為民賦”就得“權(quán)為民用，情為民所系，利為民所謀”的道理。可是有些利益集團卻對國家公職人員起了歪心思，企圖進行“權(quán)力圍獵”。

“圍獵”一詞，本意是從四面合圍起來捕捉動物，在反腐敗斗爭中，是指一些別有用心的人拉攏腐蝕黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。由于利益驅(qū)使，“圍獵”的花式繁多，有情感投資、投其所好、迂回包抄、利益輸送、要挾威逼、綜合獵殺等?！皣C”的手段隱蔽，有以“感情”為幌子異乎尋常的關(guān)心，以“朋友”為名違規(guī)吃請送禮，以“義氣”為遮羞布徇私幫忙等?！皣C”者“處心積慮，無所不用其極”所圖仍然是領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力，“拋撒誘餌”是要“獵而食之”。習(xí)近平總書記強調(diào)，對共產(chǎn)黨人來講，動搖了信仰，背離了黨性，丟掉了宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲。“物必先腐，而后蟲生”，能不能防得住“圍獵”，終歸取決于“被圍獵”者是否“誠意正心”。對黨員干部來說，“誠意”則要意念真誠，牢固樹立黨的宗旨意識，心中有群眾，才能更好服務(wù)群眾?！罢摹眲t要端正心態(tài)，始終堅持科學(xué)的政績觀，仰不愧于天，俯不怍于人?！案锩硐敫哂谔臁?，黨員干部一定要堅守理想信念，提高黨性修養(yǎng)，堅守道德底線，不給“圍獵者”以任何可乘之機。

“修身齊家”加強權(quán)力的約束與管控。修身齊家的解釋是加強自身的修養(yǎng)，治理好家政。通過“正心誠意”，我們明白了黨員干部只有堅守理想信念才能防得住“圍獵”的道理。事實上，作為一名優(yōu)秀的黨員干部更要對不正之風(fēng)進行“反圍獵”，影響身邊人，帶動社會營造清風(fēng)正氣。

焦裕祿，這是一個感染了數(shù)代中國人的響亮名字。他以清正廉潔、無私奉獻的精神，為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已，被譽為“縣委書記的好榜樣”。焦裕祿不僅是黨員干部“修身”的好榜樣，也是“齊家”的好榜樣。有這樣一個“看白戲”的故事：20世紀(jì)60年代，蘭考縣禮堂經(jīng)常會有演出，可是人多票少，一些不良風(fēng)氣開始滋生蔓延。焦裕祿得知孩子看戲時，告訴收票叔叔“焦書記是我爸爸”，沒有買票就進去了，非常生氣，當(dāng)即把孩子叫來批評教育，要求他把票錢如數(shù)還給戲院并認(rèn)錯。不久，經(jīng)過調(diào)查，焦裕祿在縣委常委會上專門進行自我檢討，并帶頭打破“禮堂第三排留給縣里領(lǐng)導(dǎo)的老規(guī)矩”。為了徹底整頓干部們的思想作風(fēng)，焦裕祿還要求領(lǐng)導(dǎo)干部切實做到“十不準(zhǔn)”，其中一條明確規(guī)定“禮堂10排以前的戲票不能光賣給機關(guān)干部”。從這個故事可以看出，對黨員干部來說，“修身”是嚴(yán)于律己并錘煉自身的作風(fēng)，“齊家”是重視家庭建設(shè)并自覺帶頭樹立良好家風(fēng)。習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！秉h員干部有了好作風(fēng)、好家風(fēng)，才能帶動社會風(fēng)氣的形成、大眾生活情趣的培養(yǎng)。千千萬萬家庭培養(yǎng)傳承好家風(fēng)，才能支撐起全社會的好風(fēng)氣。

“治國平天下”求索權(quán)力的新路與正道。治國平天下的意思是從政者通過施展抱負(fù)從而達(dá)到天下太平的目的。通過“修身齊家”，我們明白了黨員干部有了好的作風(fēng)家風(fēng)才能帶動社會好風(fēng)氣的道理。可是翻開史書看中華上下五千年的治亂循環(huán)，發(fā)現(xiàn)社會好風(fēng)氣卻很難長久保持下去。毛澤東主席說“人間正道是滄?！?，那么中國共產(chǎn)黨找到這個“人間正道”了嗎？

1945年7月，民主人士黃炎培先生到延安考察，談到“其興也勃焉，其亡也忽焉”，稱歷朝歷代都沒有能跳出興亡周期律。毛澤東主席表示：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。”歷史的長河奔流不息，浩浩蕩蕩，滾滾向前。習(xí)近平總書記發(fā)表2022年新年賀詞再度指出：“我曾談到當(dāng)年毛主席與黃炎培先生的窯洞對，我們只有勇于自我革命才能贏得歷史主動?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設(shè)、引領(lǐng)偉大實踐。從中央八項規(guī)定破題，以上率下抓作風(fēng)建設(shè)，解決“老虎吃天不知從哪兒下口”的問題；以雷霆萬鈞反腐敗破局，“打虎”“拍蠅”“獵狐”多管齊下，推動反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固；以黨內(nèi)經(jīng)常性教育和集中性教育相結(jié)合破冰，從黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育到黨史學(xué)習(xí)教育，幫助廣大黨員干部補足理想信念的精神之鈣。以黨的自我革命引領(lǐng)全面從嚴(yán)治黨，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨探索出一條長期執(zhí)政條件下解決自身問題、跳出歷史周期率的成功道路。

當(dāng)我們來到北京中南海新華門——當(dāng)代中國政治“心臟”，可以看到警衛(wèi)挺立拱衛(wèi)正中五個大字“為人民服務(wù)”。中國共產(chǎn)黨以這種無聲的方式對外“自我介紹”——一切權(quán)力屬于人民，一切權(quán)力為了人民。正如習(xí)近平總書記說：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”當(dāng)代中國正在發(fā)生千年未有之巨變，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，從中華文化汲取力量，我們走自己的路，道路無比寬廣。而作為一名國家公職人員，我們要時刻牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，善用“八目”的修己方法對照自己的權(quán)力觀，去走權(quán)力的正途，才能用好手中的權(quán)力去實現(xiàn)人民的利益，得到廣大人民群眾的擁護，并在這個過程中實現(xiàn)人生價值的升華。

作者：譚之亮

責(zé)編：田文

一審：田文

二審：王坤

三審：張明

來源：東安縣融媒體中心